陈俊林
湖南/衡阳
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蜗居在咖啡屋的摄影师


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这场游戏设计者本身是策划大师,将赛制制定的很巧妙,有争议本身就是一个话题。我在一个摄影师群里开玩笑说:投资人将商业和艺术巧妙的结合,参赛者除了拼技术和拼设备(舞台摄影灯光变幻卡片机是无能为力的),更要拼人缘。当下道德沦丧的社会环境,德艺双馨的获奖者对我们当下的摄影圈这意义多么重大。艺术家不能饿着肚子创作,钱就相对也重要了。苦逼的摄影师看在百万奖金的份上大家打破脑袋也要去投票去拉朋友圈。没钱你能去艺术微喷?没钱你能去雅昌印画册? 高晓松说过除了房子,我们还应该有诗和远方。我说:除了诗和远方,我们也应该要有房子和想出画册就出画册想办展就办展的钱。艺术家也要体面的生活,只能更受尊敬。 站直喽!我们可以体面的众筹实现自己的梦想,我们也可以俗气的去拿奖金获得创作经费。这没什么可耻。
2015-05-10 15:35
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一些散乱的夜景,请老师们指点。
2012-12-06 01:50
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2012-06-18 22:39
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有一些风景,因为熟视,所以无睹。
2012-05-17 22:36
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2012-05-16 22:32
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2008年8月,蔡伦的故乡-耒阳市白沙镇
2012-05-16 20:58
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贵州肇兴堂安村的侗族婚礼。摄于2005年2月15日。
2012-04-09 01:24
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西藏一个月偶遇的孩子们。摄于2011年7月
2012-04-08 15:16
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古尔班节:

古尔邦节与开斋节并称为伊斯兰教的两大节日。
“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

伊历十二月十日宰牲献主,而称之为宰牲节。


相传,伊斯兰教的古代先知之———易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭,考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光,非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后,他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭,泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印,第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说:“我的父啊,你把我翻个身,让我匍匐而卧,这样你就下决心吧,顺从真主的命令。”

易卜拉欣听了儿子的劝言,把他翻了个身,然后解下刀子使劲宰时,真主受感动,派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献,代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉头一宰,羊便倒了。从那以后,穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节,这就是传说的“古尔邦”的来历。
古尔邦节前,人们要做各种准备特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日的早晨,人们进行沐浴全身的“大净”,然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后,人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅,这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节,妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品,烧茶等,准备迎接客人。节日的第一天,首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节,表示慰问,其次是给夫妻双方的长辈拜节,再次,就是给近邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中,除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外,其他的拜节活动往往是三五成群,男女分开进行。在维吾尔民间礼俗中,一般是不允许男女混杂的。   这之后,才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺,彼此问候之外,还要共餐痛饮,吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系,严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
2012-04-07 22:20
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难得的一个阳光灿烂的清明。由于还要开车回老家给外婆以及更长辈的亲人扫墓,4月2号家人相约去给外公扫墓。公墓里的碑越来越多。
2012-04-03 01:09
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2012年春节的重庆
2012-02-05 00:21
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致力于打造“宜居重庆”,春节自然无比的美丽。置身于人流中有种眩晕的感觉。
2012-02-04 23:54
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